犹无胫而行。常以喻良才不招而自至爱贤者之门。 汉 孔融 《论盛孝章书》：“珠玉无脛而自至者，以人好之也，况贤者之有足乎！”亦作“ 无脛而来 ”。 明 宋应星 《天工开物·珠玉》：“珠雄于此，玉峙于彼，无脛而来，以宠爱人寰之中。”
